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内丘郭巨孝文化跨越两千年的孝道传承

2019-10-19 11:09:54 来源:牛城晚报
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古有郭巨埋儿养母今有饺子宴孝老敬亲

内丘郭巨孝文化跨越两千年的孝道传承

孝老敬亲饺子宴

古有郭巨埋儿得金养母,今有饺子宴孝老敬亲。在内丘县,孝悌文化穿越两千年历史长河世代传承。“郭巨孝文化”在这里生根发芽、越传越远,并于2007年列入省级非物质文化遗产名录。

郭巨获金处

●二十四孝中的郭巨

郭巨的孝名早见于西汉刘向编修的《孝子图》中,东晋干宝在《搜神记》有了详细记载,元代郭居敬辑成《二十四孝》,意欲用训童蒙,而家喻户晓。

《二十四孝》讲述:郭巨在分家产的时候将全部的家产分为两份,分别给了自己的两个弟弟,并且自己独自奉养老母亲。由于家境贫寒,待妻子生育儿子后,养育儿子加之奉养母亲,经济压力非常大。在这种情况下,郭巨想着把自己的儿子埋了,可以用养育儿子的钱去赡养母亲。郭巨认为儿子还可以有,母亲则只能存在这一回。当郭巨准备埋儿子时,挖坑挖到深处看到一块金子。之后也不用埋掉儿子了,而是利用这一块金子,跟母亲和儿子过上了幸福的生活。

郭巨的故事在内丘几乎尽人皆知。“郭巨的故事就发生在咱内丘,为了母亲牺牲孩子是个大孝子,感动了上天,获得金子养育母子。这个故事意在引导后人孝顺老人,将孝悌文化好好传承下去。”83岁的传承人刘成奇,不仅一直致力于郭巨孝文化的整理收集,也关注着各种孝悌文化,希望将孝悌文化好好传承下去。

郭巨获金古刻碑

●源远流长的郭巨孝文化

澳门美高梅金殿:郭巨埋儿奉母的故事发生在内丘县金店一带的说法,不止流传在当地人的口耳中,还有史载为据。

明朝嘉靖年间,无锡进士郑伯兴任内丘知县时,作《建忠孝祠记》,其中有:“嘉靖丁已仲春望日,余补任古邢之中丘(内丘)……若汉孝子郭公巨,史册载之里闾……考邑志……邑有金提镇,镇故为郭巨埋儿获金处,傍曰留孙村,闻孝村,皆公之遗芳沿著也……三月朔,邑人乔姓者募佣掘土治垣获古金一锭,佣窃以归主,觉而追之,乃献于公,凡四十一两……昔郭公以埋儿获金养母成孝,吾以邑人献金而旌贤成祠……”

从中可以看出,早在明嘉靖以前,郭巨埋儿的故地,史册载在内丘里闾,并且古志中也记载着金提店(金店)一带村名,皆公(郭巨)遗芳沿著也。还道出了是因为乔姓募佣掘得古金一锭,而感念郭巨埋儿养母的故事,献出来在城南建了忠孝祠。

另据明崇祯十五年《内丘县志》记载:“汉,郭巨,字义举,先河南林县人。家贫岁囟,侨居中丘就食。一子三岁,母尝分食之。巨谓妻曰,贫乏不能供给,子夺母食,子可再得,可共汝埋子。遂携子诣野掘地三尺余,石盖黄金一釜,上有丹书曰,孝子郭巨,黄金一釜用以赐汝,官不得夺,民不得取。巨获金得终养。”足见郭巨埋儿的故事在内丘一带流传已久。

另外金店村还建有慈仁寺,寺中筑郭巨塔,据明朝县志载:“汉孝子郭巨获金,以其半养母,以其半建寺。”虽无足够证据说寺是建于汉代,但据考至少也在唐代或更较前。

汉孝子郭巨塔(已被盗)

●村名、饺子宴承载孝文化

郭巨埋儿的传说在内丘的影响之大,如今还能从金店一带的众多村名来历中略见一斑。郭巨居住的村子改称金提店,今称金店。东边掘得一釜黄金的地方叫黄釜。西边村庄叫留孙村,意思是为母留下孙子之意,后嫌不雅,改为留村,今有大留村、小留村。再有一村庄,为赞“郭巨埋儿养母”的美德永传后世,改名常留孙,后嫌不雅,更名常丰村。当郭巨埋儿养母一事传到东南一带村庄后,无不为之感动,遂取村名闻考,以示敬仰。昔有八个闻孝村,后改闻孝为文孝,今分武文孝、西文孝、东文孝、侯文孝四村。但这事传到东北一带村庄后,人们却认为即便再怎样孝敬老母,也不能将自己的儿子埋掉呀!所以张口就骂,故名张骂,后嫌不雅,更名为张麻。昔四个张麻,今分东张麻、北张麻、西张麻三村。另外,昔还有一个孝子屯村亦与之有关,今不知所在。所以有句顺口溜叫:“四张麻、八闻孝,中间加个不知道”。

敬老活动

如今,在内丘县,郭巨孝文化已经不止是一个故事、传说,而是成为了一种风尚。每年重阳节,内丘县很多村庄都会举行孝亲敬老活动,为村里的老人包饺子、理发,这样的活动近来越来越多。大辛庄村村支书以孝治村,开办敬老院、设下百叟宴、评好儿媳等等活动,让孝悌文化深入百姓心中。大留村的牌坊上“孝廉之乡郭巨故里”展示了这里的传说,更传扬着这里的孝悌文化。

去年,山东华夏孝文化研究会闻名前来,考察这里的郭巨孝文化。郭巨孝文化从内丘的各个村庄走进每家每户、又走出村庄走向全国,广为人知。(记者郭红玉 通讯员李恒坤、赵春花 文/图)

来源:牛城晚报
责任编辑:李瑾
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